bencede
New member
Jennifer Nalewicki
Uzun vakitten beridir, antik Mısırlıların mumyalama sürecini vefatın akabinde bir vücudu muhafaza usulü olarak kullandıklarına inanılmaktaydı. Öte yandan, yakında kapılarını açacak olan bir stant aslında maksadın asla bu olmadığını ve bundan çok, bu detaylı gömme tekniğinin, ölen insanları ‘ilahi hayata yönlendirmenin bir yolu’ olarak kullanıldığını gözler önüne seriyor.
İngiltere’de bulunan Manchester Üniversitesi’nin Manchester Müzesi’nde vazifeli araştırmacılar, gelecek yılın başlarında ziyarete açılacak “Mısır’ın Altın Mumyaları” isimli standın hazırlıklarının bir modülü olarak, yaygın görülen bir yanılgıya dikkat çekiyorlar. Mumyalama sürecinin hedeflenen maksadına ait bu yeni görüş, mumyalar hakkında öğrencilere öğretilenlerin büyük kısmını tam manasıyla altüst ediyor.
‘BÜYÜK BİR U DÖNÜŞÜ’
Müzenin Mısır ve Sudan kısmının küratörü olan Campbell Price, Live Science’a verdiği demeçte “Bu büyük bir U dönüşü” diyor. bu biçimde, bu yanlış anlayış bu kadar uzun müddet boyunca tam olarak nasıl gelişti? Price, Batı’nın önderliğinde gelişen görüşün, yanlış bir biçimde, antik Mısırlıların ölülerini balıkları saklar üzere koruduklarını zanniçin Viktorya devri araştırmacılarıyla birlikte ortaya çıktığını söylüyor. Pekala, bunun niçini neydi? Her iki süreç de tıpkı bileşeni içermekteydi: Tuz.
Price, “Burada yatan fikir, sonrasındasındaki bir vakitte yemek üzere balıkları korumaktı” diyor: “Bu niçinle, insan bedenine yapılan sürecin balıklara yapılanla birebir olduğunu düşündüler.”
aynı vakitte, antik Mısırlılarca kullanılan tuzlu husus, günlük avı korumak hedefiyle kullanılan tuzdan farklıydı. ‘Natron’ ismiyle bilinen ve doğal yollarla oluşan (sodyum karbonat, sodyum bikarbonat, sodyum klorür ve sodyum sülfat karışımı) bu mineral, Nil ırmağının yakınlarında bulunan göl yataklarının etrafında çokça bulunuyor ve mumyalama sürecinde hayati değere sahip bir bileşen olarak fonksiyon görüyordu.
Price, “Natron’un tapınak merasimlerinde kullanıldığını ve ilah heykellerinin üzerine sürüldüğünü de biliyoruz” diyor: “Temizlik yaparken kullanılıyordu.”
Price, birden fazla vakit mumyalarla ilişkilendirilen bir diğer materyalin ise yaradanlara sunulan bir armağan bakılırsavi nazarann tütsü olduğunu belirtiyor.
İŞLEM VÜCUDU İLAHİLEŞTİRMEYİ AMAÇLIYORDU
Price, “Buhur ve müre baktığınızda, bunlar İsa’nın Hıristiyanlık kıssasında de yer alan üç müneccimin [‘Üç Bilge Kral’* diye de anılır] sunduğu armağanlarıydı” diyor: “Antik Mısır tarihinde, bunların bir ilah için de uygun armağanlar olduğunu biliyoruz. Hatta antik Mısır’da tütsü sözü ‘senetjer’ idi ve sözün tam manasıyla ‘ilahi kılmak/kutsallaştırmak’ manasına gelmekteydi. Bir tapınakta tütsü yakmak uygun bir davranış, zira bu bir ilahın konutudur ve tütsü yeri ilahi kılar. birebir vakitte, bir vücutta tütsü reçineleri kullandığınızda, onu ilahi ve tanrısal bir varlık haline getirirsiniz. O vücudu müdafaanız gerekmez.”
Tıpkı Mısırlılar üzere, Viktorya Dönemi’nde yaşayan Mısırbilimciler de ölenlerin öteki dünyada vücutlarına gereksinim duyacaklarına inanıyorlardı ve bu durum, mumyalama sürecinin yanlış biçimde anlaşılması durumuna daha fazla dayanak sağlıyordu.
Price, “Öteki dünyada bedeninizin tam olması gerektiğine dair Viktorya periyodu görüşlerinden ortaya çıkan bir biyomedikal saplantının var olması, hiç de yardımcı olmadı” diyor: “Bu süreç, iç organların bedenden çıkarılmasını içeriyordu. Bunun gerçekte biraz daha derin bir mana taşıdığını düşünüyorum… Ve temelde, ölen insanın dönüştürülmesi niçiniyle, vücudu ilahi bir heykel haline getirmekle irtibatlıydı.”
MASKELER KUSURSUZLUĞUN ARACIYDI
Arkeologlar, birden fazla vakit ölen bireyle benzerlik gösteren bir lahit içine yerleştirilmiş mumyalar buluyorlar. Price, “İngilizcede ‘mask’ [tr. maske] sözü, sizin kimliğinizi gizleyen bir ögedir; bir tasvir, sizin kimliğinizi yansıtır” diyor: “Bu objeler, levhalar ve maskeler, ilahi biçime kusursuzlaştırılmış bir görünüm kazandırır.”
Müze, açılacak standın bir kesimi olarak antik Mısır mezarlarıyla kontaklı bir küme mezar maskesi, levhalara çizilmiş portre ve lahit sergileyecek ve mumyalama sürecinin gerçek amacına ait daha fazla ispat sunacak.
“Mısır’ın Altın Mumyaları” standı 18 Şubat 2023 tarihinden itibaren Manchester Müzesi’nde ziyarete açılacak. Bunun yanı sıra, müze, yaklaşan standa eşlik etmesi hedefiyle Price’ın kaleme aldığı ve birebir ismi taşıyan bir kitap yayınladı.
*İncil’de Üç Bilge Kral’ın isimleri Gaspar, Melkior ve Baltazar diye anılır.
Yazının özgünü Live Science sitesinden alınmıştır. (Çeviren: Tarkan Tufan)
Uzun vakitten beridir, antik Mısırlıların mumyalama sürecini vefatın akabinde bir vücudu muhafaza usulü olarak kullandıklarına inanılmaktaydı. Öte yandan, yakında kapılarını açacak olan bir stant aslında maksadın asla bu olmadığını ve bundan çok, bu detaylı gömme tekniğinin, ölen insanları ‘ilahi hayata yönlendirmenin bir yolu’ olarak kullanıldığını gözler önüne seriyor.
İngiltere’de bulunan Manchester Üniversitesi’nin Manchester Müzesi’nde vazifeli araştırmacılar, gelecek yılın başlarında ziyarete açılacak “Mısır’ın Altın Mumyaları” isimli standın hazırlıklarının bir modülü olarak, yaygın görülen bir yanılgıya dikkat çekiyorlar. Mumyalama sürecinin hedeflenen maksadına ait bu yeni görüş, mumyalar hakkında öğrencilere öğretilenlerin büyük kısmını tam manasıyla altüst ediyor.
‘BÜYÜK BİR U DÖNÜŞÜ’
Müzenin Mısır ve Sudan kısmının küratörü olan Campbell Price, Live Science’a verdiği demeçte “Bu büyük bir U dönüşü” diyor. bu biçimde, bu yanlış anlayış bu kadar uzun müddet boyunca tam olarak nasıl gelişti? Price, Batı’nın önderliğinde gelişen görüşün, yanlış bir biçimde, antik Mısırlıların ölülerini balıkları saklar üzere koruduklarını zanniçin Viktorya devri araştırmacılarıyla birlikte ortaya çıktığını söylüyor. Pekala, bunun niçini neydi? Her iki süreç de tıpkı bileşeni içermekteydi: Tuz.
Price, “Burada yatan fikir, sonrasındasındaki bir vakitte yemek üzere balıkları korumaktı” diyor: “Bu niçinle, insan bedenine yapılan sürecin balıklara yapılanla birebir olduğunu düşündüler.”
aynı vakitte, antik Mısırlılarca kullanılan tuzlu husus, günlük avı korumak hedefiyle kullanılan tuzdan farklıydı. ‘Natron’ ismiyle bilinen ve doğal yollarla oluşan (sodyum karbonat, sodyum bikarbonat, sodyum klorür ve sodyum sülfat karışımı) bu mineral, Nil ırmağının yakınlarında bulunan göl yataklarının etrafında çokça bulunuyor ve mumyalama sürecinde hayati değere sahip bir bileşen olarak fonksiyon görüyordu.
Price, “Natron’un tapınak merasimlerinde kullanıldığını ve ilah heykellerinin üzerine sürüldüğünü de biliyoruz” diyor: “Temizlik yaparken kullanılıyordu.”
Price, birden fazla vakit mumyalarla ilişkilendirilen bir diğer materyalin ise yaradanlara sunulan bir armağan bakılırsavi nazarann tütsü olduğunu belirtiyor.
İŞLEM VÜCUDU İLAHİLEŞTİRMEYİ AMAÇLIYORDU
Price, “Buhur ve müre baktığınızda, bunlar İsa’nın Hıristiyanlık kıssasında de yer alan üç müneccimin [‘Üç Bilge Kral’* diye de anılır] sunduğu armağanlarıydı” diyor: “Antik Mısır tarihinde, bunların bir ilah için de uygun armağanlar olduğunu biliyoruz. Hatta antik Mısır’da tütsü sözü ‘senetjer’ idi ve sözün tam manasıyla ‘ilahi kılmak/kutsallaştırmak’ manasına gelmekteydi. Bir tapınakta tütsü yakmak uygun bir davranış, zira bu bir ilahın konutudur ve tütsü yeri ilahi kılar. birebir vakitte, bir vücutta tütsü reçineleri kullandığınızda, onu ilahi ve tanrısal bir varlık haline getirirsiniz. O vücudu müdafaanız gerekmez.”
Tıpkı Mısırlılar üzere, Viktorya Dönemi’nde yaşayan Mısırbilimciler de ölenlerin öteki dünyada vücutlarına gereksinim duyacaklarına inanıyorlardı ve bu durum, mumyalama sürecinin yanlış biçimde anlaşılması durumuna daha fazla dayanak sağlıyordu.
Price, “Öteki dünyada bedeninizin tam olması gerektiğine dair Viktorya periyodu görüşlerinden ortaya çıkan bir biyomedikal saplantının var olması, hiç de yardımcı olmadı” diyor: “Bu süreç, iç organların bedenden çıkarılmasını içeriyordu. Bunun gerçekte biraz daha derin bir mana taşıdığını düşünüyorum… Ve temelde, ölen insanın dönüştürülmesi niçiniyle, vücudu ilahi bir heykel haline getirmekle irtibatlıydı.”
MASKELER KUSURSUZLUĞUN ARACIYDI
Arkeologlar, birden fazla vakit ölen bireyle benzerlik gösteren bir lahit içine yerleştirilmiş mumyalar buluyorlar. Price, “İngilizcede ‘mask’ [tr. maske] sözü, sizin kimliğinizi gizleyen bir ögedir; bir tasvir, sizin kimliğinizi yansıtır” diyor: “Bu objeler, levhalar ve maskeler, ilahi biçime kusursuzlaştırılmış bir görünüm kazandırır.”
Müze, açılacak standın bir kesimi olarak antik Mısır mezarlarıyla kontaklı bir küme mezar maskesi, levhalara çizilmiş portre ve lahit sergileyecek ve mumyalama sürecinin gerçek amacına ait daha fazla ispat sunacak.
“Mısır’ın Altın Mumyaları” standı 18 Şubat 2023 tarihinden itibaren Manchester Müzesi’nde ziyarete açılacak. Bunun yanı sıra, müze, yaklaşan standa eşlik etmesi hedefiyle Price’ın kaleme aldığı ve birebir ismi taşıyan bir kitap yayınladı.
*İncil’de Üç Bilge Kral’ın isimleri Gaspar, Melkior ve Baltazar diye anılır.
Yazının özgünü Live Science sitesinden alınmıştır. (Çeviren: Tarkan Tufan)